寻访“前黄八景”研究报告

一．问题的提出

漫步在菁菁校园，犹如徜徉在书法的世界里。校园的地砖上，镌刻着秀丽洒脱的天下第一行书、王羲之的《兰亭序》；绿化带中，镌刻着不同字体的石块、轻轻地诉说着对教育的感悟；走廊里、黑板报上，一幅幅充满稚气的作品展示了我们对书法的热爱。

一天，我们在枫林里看见一块大石头上镌刻着“前黄八景”，另外几块小一点的石头上分别刻着“双桥书社”、“钱垛农耕”、“景德钟声”、“曹渎秋枫”、“唐莊渔火”、“李园春雨”、“黄塘水练”。“前黄八景”肯定跟我们前黄有关，那它到底是什么呢？为什么写在我们校园里呢？问一问身边的同学，没有一个人知道，我们只好去请教李老师。李老师听后也非常感兴趣，我们提议，把“前黄八景”的研究作为我们班级综合实践活动的研究主题。于是，我们的研究性学习活动就这样开始了！

二．研究价值与意义

1．开展“前黄八景”研究性学习是培养学生热爱家乡的需要。“前黄八景”是我们前黄辉煌历史的见证，是本土名胜古迹，形成宋朝，距今有500多年的历史了，知道名胜古迹的人很少，知道其文化内涵的更是寥寥可数。引导孩子们去关注这些自己生长的这块土地的地理和历史的文化，有利于培养学生关注社会的意识，有助于培养学生热爱家乡的情感。

2．开展“前黄八景”研究性学习是丰富德育内涵的需要。

每个地方都有自己独特的历史文化内涵这些历史文化从不同的角度反映了本地区的政治、经济 、文化发展的估计和先贤的亮节和业绩。“前黄八景”中涉及到的清朝状元杨廷鉴是为常州历史上第五位状元，官授翰林院修撰。他幼习勤苦，不好鲜衣纨绮。他轻财好施，乐善不倦，在常州民间有很好的口碑，百姓视他为活佛度世，在京的常州籍官员亦对其交口称赞，比之为山中宰相。明末清初鼎革时期，因战争破坏常州府学，县学停办，学舍颓废。杨廷鉴发起募捐，将常州府学、县学修缮一新，使学子能正常入学。据家谱记载：杨廷鉴“捐馆去世”之日，常州城里巷息舂，一郡罢市，儿童妇女野哭巷祭，即舟帆过我武进莫不太细息附泪。孩子们在开展研究性学习的过程中能够体味到先贤的人格魅力。

3.开展“前黄八景”研究性学习培养了综合实践活动的关键能力。在活动培养了我们发现和提出问题、获取和使用信息、沟通交流、计划与监控、方法选择、分析综合等方面的能力。

三．研究内容

1. 对前黄八景认知度的调查。

2. 追溯前黄八景的原貌以及成名的原因。

3．实地考察前黄八景的现状。

四．研究过程

1.活动准备阶段。

选题活动。我们在李老师的引导下结合自己的感受和兴趣，提出了我们想要研究的问题，通过问题的筛选，最后在小组讨论的基础上形成了我们想要研究的课题：（1）前黄八景原貌及成名原因的研究；（2）前黄八景现状的研究；（3）家乡人对前黄八景的认知度调查。

团队组建。我们根据自己的研究需要自主建立了活动小组。王亦宸所带小队负责调查家乡人对前黄八景的认知度。朱鸣岐和吴科铭小队兵分两路调查研究前黄八景原貌及成名原因，朱鸣岐一组负责采访，吴科铭一组负责文献研究。王柯愉小队实地考察前黄八景现状。

方案制定。根据我们小组的研究的研究课题，我们设计制定了“”活动方案，采用了文献研究法、调查法、实地考察法等研究方法，并在此基础上综合运用多种研究方法开展研究活动。在活动中，我们根据研究展开的具体情况灵活地调整了活动方案，如：

3.活动实施阶段

调查活动

（1） 围绕“前黄八景”认知度设计了一张调查问卷。（拍照附）

（2） 针对学生、父母、爷爷奶奶三种不同年龄的人群开展了问卷调查。

（3） 进行了问卷统计与分析。

你知道前黄八景吗？

你有兴趣了解前黄八景吗？

（4）

（5）

（6）

（7）

（8）

（9）

（4）形成调查报告。（见调查报告）

采访活动

（1）1.3月10日、11日两天我们分别采访了周翰凯校长和潘焱峰记者

（2）我们设计了以下采访问题：①前黄八景具体指哪八景；②前黄八景成名的原因③前黄八景的具体位置

（3）整理采访问题，我们了解了：（具体见采访报告）

文献研究

（1）要想了解前黄八景的原貌及成名的原因，同学们第一反应就是用“上网查”，但由于“前黄八景”属于本土名胜古迹，又已经过去几百年了，所以上网查找失败。

（2）在我们一筹莫展时，老师建议我们查查《前黄乡志》，我们去周校长那借来《前黄乡志》，找到了有关前黄八景的资料。

附我们拍的照片——

据考证这八首诗是明朝正德年间的进士周损写的，这八景用诗歌形式固定下来已经有500多年历史了。

（3）我们的信心又重新点燃，可乡志对前黄八景的描述是用诗歌形式记载的，读懂它们对我们来说难度系数特高，大家又兴趣不大了。此时我们队杨贇帆提供了一个有用的信息，说在他家的《杨氏家谱》上，好像看到有前黄八景的图。我们再次查《杨氏家谱》，果然发现对前黄八景的图文并茂的解释，真是山穷水复疑无路，柳暗花明又一村啊！我们还查阅了了《杨氏文化》《杨氏名人传记》和常武地区文史界老前辈吴之光老人著的《朴耕斋集》，收获还真不少。

（4）有了图，再读诗还是一知半解，我们再次向周校长请教，周校长很支持我们的活动，与一起查资料，把诗翻译成白话文，并指导擅长书法的我，执笔写下这八首诗。

（5）最后，老师指导我们整理资料，由电脑高手的我汇编成册。

实地考察

（1） 制定实地考察计划。

（2） 开展考察活动。

（3） 采访周翰凯校长，查阅相关资料，确定“前黄八景”的大致位置。（周校长找到了前黄镇的老地图——前黄乡地名图）并在上面标出了“八景”的位置，为我们的成功考察提供了保障。

（4）实地考察“景德钟声”遗址。2014年3月13日，我们研究小组成员赴前黄实验初中考察了“景德钟声”遗址，早年的景德寺现在已被学校的攀登取代，已全无当年景德寺的风华，只有匆匆忙忙的脚步声和朗朗的读书声，我们已感受不到寺院特有的清静之气，唯一可以证明它存在过的只有那一口不起眼的古井，经采访学校杨总务得知，那口古井在建校后曾经移动过，从杨廷鉴到现在至少也有几百年了，可以称为古董的水井，究竟历尽了多少沧桑，这是我们不知道的，可无论如何，它都代表了曾经存在过的前黄景德寺。

（5）实地考察“李园春雨”和“钱垛农耕”遗址。2014年3月14日，研究小组走进李园，对“李园春雨”进行考察，现在的李园，只是一个小土墩，上面杂草丛生，周围一条小溪水草丛生，紧紧围绕着李园，甚是荒凉！已往的“钱垛农耕”现在大部分田地已种植了梨、葡萄等果树，俨然成了一片果园。登上钱垛桥，发现现在的桥面貌崭新，我们甚至有些怀疑这是不是经历沧桑的钱垛桥?原来，这是座新桥，原来的钱垛老桥隐藏在芦苇丛中呢。

（6）考察“黄塘水练”、“曹渎秋枫”、“双桥书舍”、“唐庄渔火”、“六巷酒家”情况。

4、成果汇报阶段

（1）各小队进行成果汇报。我们各研究小队在自己班级，在五六年级进行了自己研究成果的展示。文献研究小队的吴科铭代表他们小队利用ppt和《研究小册子》展示了他们的研究成果；采访小队、实地考察小队、调查研究小队分别利用有质量的研究报告和研究日记等进行了成果展示。

（2）各小队进行了活动的评价反思。

文献研究的小队成员感触最多：

队长吴科铭感概：我们的研究过程一波三折，但每次都在山穷水复疑无路时迎来了柳暗花明！只要坚持，就能成功！

队员沈雨飞：资料收集用了最愚笨的方法，蒙头就抄，费时费力，汇报时还说不清。

队员李帅丽：资料收集与整理的方法这次学到不少方法：可以复印后进行剪裁，可以用照片记录，可以摘录关键要点……

其他队感触最多的是整理研究资料写报告

队长王柯愉：有个懂电脑的老爸真好，这次报告中的图片我们队进行了效果处理，羡慕死其它队了，我也成了香馍馍，各队都抢着要我去给他们当老师呢！

队长王亦宸：调查报告老师给了个样本，本以为容易，做起来挺烦，尤其是数据的统计并汇总对我们是个考验，看事容易做事难啊！

五．研究发现或结论

1．对前黄八景认知度的调查

（1）大多数学生都不知道前黄八景，就算是知道的也不过是道听途说而已，有92%的学生都对前黄八景很感兴趣，有60%的学生觉得我们的活动很有意义。

（2）90%的父母都对前黄八景很感兴趣活动开展得很好，希望多开展一些类似的活动。

（3）68%的爷爷奶奶对前黄八景很感兴趣，想了解前黄八景。有一位爷爷说：“前黄八景，随着岁月流逝，早已荡然无存。”这句话让我们不禁感叹，曾经让前黄人引以为傲的前黄八景，哪去了？我们这些土生土长的前黄人有责任，有义务追溯这些乡土文化，让文化代代传承，让文化滋养我们这些莘莘学子。

2.了解前黄八景具体指哪八景以及成名的原因

（1）前黄八景具体指哪八景：

前黄八景分别是：双桥书舍、六巷酒家、唐庄渔火、李园春雨、曹渎秋枫，黄塘水练、景德钟声、钱垛农耕。形成于1515年（明朝正德年间），至少有500多年历史了。

（2）前黄八景成名的原因

双桥书舍是孩子们读书的地方，许多前黄人曾经在此学习，后来成了有学问的人，双桥书舍是我们前黄中心小学的前身；钱垛农耕展示了钱垛桥畔的美丽风光。黄塘水练是因为当年黄塘河水清澈见底，宛如一匹白绢横在眼前而一举成名。唐庄渔火向我们展现了唐庄村边渔火点点，渔网在灯光里慢慢织成那江南特有的水乡诗一般的美。梨园春雨展现了春天的李园，洁白的梨花如云般的美景。曹渎秋枫以红艳艳的枫林而成前黄一佳境了。景德钟声成名是因为当年的景德寺，可与天宁寺媲美，悠扬的钟声，成了人们久远的回忆。前黄河畔的六巷，酒家林立，美酒飘香，一举扬名。这八景，当年的文人把它概括成八首诗，有的劝人趁早读书；有的歌颂地方的繁华；有的是对历史、人文景观的缅怀，都是有感而发。

（3）前黄八景的具体位置

都在前黄镇内，具体位置都能说得清，但大多数已经随着岁月的变迁而变得模糊依稀，仅有遗址而已。

3．还原前黄八景的原貌：

（1）双桥书社：明朝已初具规模，后名“三近书院”，坐落在前黄河畔。书社虽然仅仅几楹房屋，但也曾经有过“一榜，出过二名进士”的事，所以几百年来名闻遐迩，成为造就栋梁之地。

(2)六巷酒家：具体位置无法考证，只是从文献中了解到当年的酒家，酒旗飘扬，酒家林立，美酒飘香。

(3)唐莊渔火：位于唐莊下自然村，当年可是水乡的一道美丽的风景：渔船闲适地泊在岸边，任凭晚风吹拂，轻轻摇动，渔船上的灯亮了，水里倒映着这细细的微弱的光，如诗如梦。

(4)李园春雨：位于前黄镇红旗村李园里自然村南。李园原名为花园墩，种梨树较多，以李为梨，后名李园。春天来了，梨园花开，远看如云，一举成名。据考：李园为胜西卞氏始迁祖卞长卿的南花园，所以在胜西卞氏宗谱名“南舍李云”。

(5)曹渎秋枫：曹渎实为雪渎，号称武南第一渎。秋风吹着曹渎，天空大雁成行，被霜打过的枫林像新裁的锦缎，点燃着曹渎的美景。

(6)黄塘水练：黄塘桥下水清清，光亮得真像一片白色的绢横在眼前。

(7)景德钟声：《武进阳湖合志》第十四卷坛庙志记载，景德寺俗称前黄寺，宋太平兴国中，改名为景德禅院。康熙十三年里人杨廷铨重建。每当景德寺里的一百零八记钟声破晓鸣响的时候，天空中还是星斗纵横，

(8)钱垛农耕：钱垛桥边的农田平整得像手掌一样。一犁过去泥土滋润，耕牛正肥，野草青青，展示了畔田的美丽风光。

4.了解了状元杨廷鉴在前黄的善举，廷鉴遗风对前黄实验初中源远流长的影响。（见研究小册子）

5.实地考察的结论

通过我们的调查，这八景中有好多现在已经湮没了，但目前尚有几个景观仍可寻觅，唐庄渔火已无渔可寻。黄塘水练，黄塘桥已成水泥桥，水练当然仍能找寻，但水质已很差，似乎已不能达到“练”的境界。曹渎秋枫，秋枫已去，仅剩下荒塌了已不能行人的曹渎桥。景德钟声，寺已废，昔日的晨钟暮鼓已由前黄中学进驻。只有钱垛桥已修葺一新。李园依然，四周转河，梨花墩上已无梨花而荒草繁茂，杂树丛生。六巷酒家，现已不能确定它的具体方位了。

六．研究反思

通过本次研究性学习活动，我们对家乡悠久的历史，深厚的文化有了更全面，更深刻的了解，对家乡的热爱之情、自豪之情油然而生。我们一定要用自己的实际行动，为家乡的历史再添光彩！

1．建议同学们利用课余时间，出一期前黄八景的手抄报，做一些有关前黄八景的资料展板，做一些ppt宣传资料,到更多的场合去宣传“前黄八景”，让更多的人来了解和保护我们前黄的历史和文化，如：钱垛桥虽已被列为常州市文物保护单位，但刻有“文物保护单位”的牌子却被杂树挡住，标志不明显。建议政府加大保护的力度。

2．建议政府应加大宣传力度，让前黄人民了解前黄的悠久、深厚的历史文化，提高它的知名度；并加大资金、人力的投入，对家乡的历史文化古迹进行保护、修整；充分开发利用这些文化遗产，使它重新焕发光彩。

3．建议学校持续开展“前黄八景”研究性学习活动，形成学校的一门特色校本课程，让每一个前黄人能够了解这段历史，让这些历史文化瑰宝能够得以重建，让辉煌的历史文化再次为前黄地方奠定厚实的文化底蕴。

4．建议《前黄杨氏宗谱》研究会的成员们能够一起加入“前黄八景”的研究，加大地方文化研究的力量。

5.我们的研究活动还不够深入，希望能够作进一步的实践与研究。

（吴科铭 王柯愉 王亦宸 朱鸣岐 杨贇帆 庄周凡 ）

指导老师：李萍